1992年至1996年，吕楠在中国十个省市拍摄了三部曲的第二部《在路上》。这期间，吕楠接触过的教堂超过百座，但他却把重点放在了日常生活中教友是如何践行爱和信仰的——那才是教友心中的教堂。作品让我们看到了人内心的神性与日常生活是融合在一起的。这是一个磨炼的历程，通过现世的福与祸对他们的考验，人在向上确立自身价值的过程中发现并关照自身的光亮。

在政治理论领域，“剑桥政治思想史原著系列”作为主要的学生教科丛书，如今已牢固确立了其地位、本丛书旨在使学生能够获得；从古希腊到20世纪初期西方政治思想更方面所有最为重要的原著，它囊括7所有著名的经典原著，但与此同时，它又扩展了传统的评价尺度，以便能够纳入范围广泛．不那么出名的作品而在此之前．这些作品中有许多从未有过现代英文版本可资利用：只要可能，所选原著都会以完整而不删节的形式出版，其中的译作则是专门力本丛书的目的而安 排。每一本书都有一个评论性的导言，加上历史年表、生手梗概．进一步阅读指南， 以及必要的词二表和原文注解：本丛书的最终目的是，力西方政治思想的整个发展脉络提供一个清晰的轮廓。 本丛书己出版著作的书目．请查问书未。

青年学生萨尔为追求个性自由，与狄安（以卡萨迪为原型）、玛丽露等一伙男女开车横穿全美，一路狂喝滥饮，耽迷酒色，流浪吸毒，性放纵，在经过精疲力竭的漫长放荡后，开始笃信东方禅宗，感悟到生命的意义。小说主人公及其伙伴沿途搭车或开车，几次横越美国大陆，最终到了墨西哥。 《在路上》体现了作者主张的即兴式自发性写作技巧，并广泛涉及美国社会一文化习俗，都给理解和翻译带来很大困难。

萨尔是位对文学、爵士乐和女人都充满好奇与热情的年轻作家，时常和纽约的朋友们一起谈论哲学、文艺与创作。富于热情与野性的迪安突然闯入这个圈子，此时萨尔的生活正面临转折，于是他决定追随迪安“在路上”的步伐，去实现自己去往西部的梦想。

《在路上》讲述了上世纪40、50年代，一群二战后成长起来的年轻人，通过公路旅行的方式几次穿越美国大陆的故事。他们一路向前，狂饮、听爵士乐、谈禅宗、谈生活、谈理想。看似荒诞不经，实则是在通过这种方式表达自我、追求精神自由。

“在路上，遇见更好的自己！”

◆ 摇滚青年永远的圣经！只要内心依然滚烫，你就一直在路上！

《在路上》自问世后，全球再版300余次，被译成40余种语言，入选《时代》周刊“英文小说100强”，深刻影响了美国社会乃至世界文化。《在路上》风靡时，美国因为它卖掉了上亿条牛仔裤和百万台咖啡机。 故事讲的是几个年轻美国男女为了追求个性，沿途搭车或开车，几次横越美国大陆，后到了墨西哥。一路上他们狂喝滥饮，走累了就挡道拦车，饱览风土人情、体验疯狂人生。结果，一个找到自己心爱的姑娘并安顿下来，而另一个则一如既往在路上。

对于一名刚刚拿到或者还没有拿到资格的新手来说，要成长为一名能够独立执业、能够以此作为衣食饭碗的职业律师，就像一匹初次上路的小马要渡过前面那条不知深浅的河。这条河，有人会说它跟脚背一样浅，也有人会说它深到足以没颈。其实，如果你真正下水勇敢地向前走，你会发现——其实河水既不是那么深，也不是那么浅。

1947年，随着狄安闯入生活，纽约作家萨尔开启梦想已久的西部之旅，四年间先是独自一人，后偕同狄安等人几度横跨美国大陆，最终南下至“伟大旅程”的终点墨西哥城。萨尔及其伙伴或搭便车，或乘巴士，或自驾车一路颠簸，途中遇见形形色色的人与风景，历经喧闹狂欢、聚散无常、穷愁潦倒，在一次次精疲力竭中收获对世界的直观感受和对人生的真切感悟。 《在路上》为凯鲁亚克的自传体小说，反映了美国“垮掉的一代”青年的生活方式和精神风貌。作品自1957年面世以来长销不衰，被公认为“垮掉派”文学经典。